-
郡法性寺(今广州光孝寺)。 唐高宗李治上元三年正月初八，惠能到达广州法性寺，恰遇印宗法师在讲授《涅椠经》。当时有僧侣关于风吹拂幡是风动还是幡动之争，惠能以仁者心动一说，语惊四座，令印宗十分佩服。询知来者...小鸡。毛茸茸的鸡雏在沟里唧唧叫，老鹰眼尖，在天空盘旋后，即猛冲下来就抓，但沟很窄，身子不能进去，被卡在沟里，爪子碰不到地，虽然翅膀在“啪啪”掮动，就是飞不起来。正所谓“大鹏金翅鸟，一飞千万里，全靠脚下...
程昌良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020474454.html
-
如果说是来自琴上，把琴放进匣子里为什么就听不到了呢？如果说以手抚琴，才能产生音乐，音乐来自手指，那么为什么你不在手指上听音乐呢？这与慧能在广州制旨寺面对三千僧俗所讲的“不是风动，幡动，而是你们的心在动...把人的心灵引向虚无和死寂，而是像宗白华先生所说：“禅是动中的极静，也是静中的极动，寂而常照，照而常寂，动静不二，直探生命的本原。禅是中国人接触佛教大乘教义后认识到自己心灵的深处而灿烂地发挥到哲学与艺术...
翟宗祝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450683491.html
-
就是老子对心性的看法，他是通过修养道德达到他修真以保持一颗“以百姓心为心”的境界。佛教传入中国后更是把“心”作为启迪人生智慧一件法宝来传的，禅宗的公案：“风动、幡动、心动”，就是说的一种心灵佛境。禅宗...勿听，非礼勿言，非礼勿动。”并要求“吾日三省吾身。”这就从行动上，从眼、耳、口、身、意上规范自身，达到心灵上的升华，做个从行为到思想都达到一种境界，才能为“仁”，也就是儒家的养德尽性。他在《大学》中又...
李中笑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064184606.html
-
所以所谓“化”，即意味着变革，意味着在观念和方法上改弦易辙，甚至意味着矫枉必须过正。
那么，在“化”潮涌动面前，中国佛教发生了什么变化？如果发生了变化，这种变化属于风动？幡动？拟或是心动？按照诸行无常的原理，答案恐怕是肯定的，都发生了变化，都在动。全社会都在“转型”，都在动，共业使然。关键的问题在于，对佛教来说这种变化是外在的，还是内在的？是主动的，还是被动的？新世纪之前，这些变化似乎外在的多...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040685330.html
-
也是佛教传播的中心。菩提达摩、求那跋陀罗泛海来华，首先抵达广州；而义净、不空西行求法，亦由广州扬帆出海。禅宗六祖慧能得到衣钵之后隐遁广东，某日在广州法性寺见二僧辩论风动幡动，脱口而出“仁者心动”。两个...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085455.html
-
法性寺去参拜印宗法师。当天夜里在大殿里听到二个和尚因为看到佛前所挂的长幡，被风吹动了，就争论起来，一个和尚说是风动，一个和尚说不是风动是幡动，彼此争吵不休。惠能大师就说，你们不要争吵，不是风动，也不是幡动，而是你们二人的心在那里动。我们大家回光返照看，到底是什么在那里动。当时印宗法师在旁边听到六祖的话，感到惊奇，认为一定是位大德高贤，就请惠能大师为大家开示佛法要义。六祖就把五祖传给他的衣钵拿出来，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23364240531.html
-
虽然救得鼻孔 争奈瞎却眼睛 二十九 非风非幡 六祖因风飏刹幡。有二僧对论。一云幡动。一云风动。往复曾未契理。祖云。不是风动不是幡动。仁者心动。二僧悚然。 【无门曰】 不是风动。不是幡动。...善恶 二四 离却语言 二五 三座说法 二六 二僧卷帘 二七 不是心佛 二八 久响龙潭 二九 非风非幡 三十 即心即佛 三一 赵州勘婆 三二 外道问佛 三三 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182543266.html
-
更好，所以得到了弘忍的密传，为他讲了《金刚经》。又当他在广州时，也有传说，当时寺中的和尚议论风吹幡动，究竟是风动还是幡动？他认为两者都不正确，应该说是心动，从而很使人们信服，等等。其中关于他所作的偈和...体，用的性质不同，感而遂通为用。二者相即，就是说由静而观动，由动而观静，如桥不动而水动。桥与水不同，身与影不同，相反而相即。这里面似乎有相互转化的意味。他还引用《璎珞经》中的一句话来论证身灭影不灭，经...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573547592.html
-
的老师。如果讲授佛法的老师没有正知正见，就不要相信他，要另寻明师；如果老师有正知正见，那么就跟从他。这意味着我们不能盲从迷信老师，这样才能早日到达真如之地。 四、风动还是幡动 读了《六祖坛经》以后...记得许多哲学书上都引用了《六祖坛经》中的那则故事：两个和尚见寺中的幡旗被风吹动，于是争论是风动还是幡动。二人争论不休，六祖慧能却告诉他们是心动。这里可以说是告诉我们物与我、外界事物与心灵感应的谁主谁次的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585047716.html
-
不是幡兮不是风 毒蛇卧龙酒杯中
出自《东山外集》。“风幡之议”是禅宗的著名公案。高挂在旗杆上的幡为什么会动呢？有僧人说是风动，有僧人说是幡动，六祖慧能则说：“既不是风动，也不是幡动，而是人心自动。”幡由心动，即世间一切万有尽在自身心中，自心等同于佛性。如果将假相误认为实有，就会把杯中的影子当作毒蛇卧龙，以至成为病患。 草荒人变色 凡圣两齐空
出自《五灯会元》第十二卷。
有僧人问...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062948827.html